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有一种英雄主义,就是在认清生活后,依旧热爱生活

有一个地方,你在梦中曾经眺望,一汪湖水,择水而居,掩映在青砖黛瓦之间,身在其中,仿佛坠入幻境;有一个地方,你似在诗中读到,月落乌啼,江枫渔火,枝繁叶落,烟霞交错,有一栋小屋,面朝大海,春暖花开;有一个地方,它一直在你的心底,把你的心境照的透亮,透过你的内心,望得见山,听得见水,一瞬间,此情此景仿佛自然而生,向心而居。但这终究只是美好的幻想,支付着高额的旅游费用,尽享着盛世繁华下的美景佳肴,侍者在身边摇晃的香槟里有着你摇摇欲坠的贪、痴、嗔。

有一种英雄主义,就是在认清生活后,依旧热爱生活 基础知识  第1张

城市生活让我们远离了自然,钢筋水泥里的我们偶尔也会想走出围城,去看看外面的世界。我们向往马尔代夫的阳光沙滩、椰林树影,也向往凡尔赛宫的极尽奢华、金碧辉煌,我们向往地中海的饕餮美食,也向往维也纳的音乐盛宴,我们向往巴黎铁塔的眺望,也向往塞纳河的忧伤。但终究这只是金钱打造的高端体验,它触及表里,却难抵内心;它浸彻眼眸,却难撼灵魂。不止一次听到友人们说,等我老了,想过农村生活,归隐田园,可终究你们的心海中倒映着盛世花海,阳光小屋,绿意盎然,旖旎春色;摒弃了田园的荒芜与杂乱,离开了身体力行的劳作与汗水,这样的田园生活多少不是普通人负担的起的,所以更多的人是在财富自由之后走向了远方,回归山野。有机食品、绿色生态、一个个农家乐的诞生、一个个副业的形成,打着农业和远方的旗号,这些人带着一点点好奇、一点点兴趣、一点点财富和一点点经商之道,满足了城里人内心对于诗和远方的诉求,可是这种商业化的背后,多少有些悲哀,就像在丽江的酒吧里唱着流行音乐,这种当地民俗和歌谣的没落多少与一味的迎合游客的喜好有关,可终究这是丽江,原生态的创作才最能打动人。

罗曼罗兰说过“有一种英雄主义,就是在认清生活后,依旧热爱生活。”所以真正的诗和远方更多的应该是一种自我修行和心境。《月亮和六便士》的书名就是一个特别有意思的观点,“月亮”与“六便士”究竟有什么深意?一般人的解释是:六便士是英国价值最低的银币,代表现实与卑微;而月亮则象征了崇高。两者都是圆形的,都闪闪发光,本质却完全不同,或许它们就象征着理想与现实吧!但一位海外好友同时也是一位毛姆的研究者有一次却提出一个鲜为人知的解释。他说:“据毛姆说,这本小说的书名带有开玩笑的意味。有一个评论家曾说《人性的枷锁》的主人公像很多青年人一样,终日仰慕月亮,却没有看到脚下的六便士银币。毛姆喜欢这个说法,就用《月亮和六便士》,作为下一本小说的书名。”无论是巧合还是有意为之,每个人都能在生活中找到两种影踪,其实我们爱月亮也爱金币,但月亮不应该由金币来堆砌,它应该在每个人的心里,闪闪发光。

我想起了高中学子生涯时,可以诵背的一首古文:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?”若你心中常怀诗和远方,何处不是美景盛境;若你苦中作乐,乐从苦来,一箪食,一瓢饮,在陋巷,也不改其乐。

最后想用一段网上博主的话结尾:无论是谁到了人生的何种地步,都逃不过眼前的苟且,都有目光短浅心性幽闭的时候。但世界之大令人敬畏,诗和远方不是物质条件堆砌后才能有的阳春白雪,是永不止歇对赤子状态的渴求。得未曾有,无关物欲。

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